⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏في الحديث نكتت‏)‏ خدرها بإصبعها أي نقرته وضربته ‏(‏والنكتة‏)‏ كالنقطة ومنها النكتة من الكلام وهي الجملة المنقحة المحذوفة الفضول وأما قوله النكات الطردية فإنه أراد النكت ووجهه أن يجعل الألف للإشباع كما في مزاح أو يقال ‏(‏النكات‏)‏ بالكسر قياسا على نطفة ونطاف وبقعة وبقاع ورقعة ورقاع‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض فتؤثر بطرفه فيها. والنكتة: شبه وقرة في العين. وشبه وسخ في المرآة وكل شيء صاف. والظلفة المنتكتة: هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير وعقره. والناكت بالبعير: شبه الناحز وهو أن ينكت مرفقه حرف كركريه. ونكت العظم: إذا أخرج مخه. ونكته أنا نكتا. ونكت كنانته: أي نثلها. والمنكوت من الدلاء: الذي جعل أعلاه أسفله. ونكت الرجل الرجل في الصرع: إذا ألقاه على رأسه. والنكات: الطعان. ونكت الفرس ينكت نكتا: وهو أن ينبو عن الأرض في عدوه. وإذا نفر أيضا.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

النكتة في الشيء كالنقطة والجمع نكت ونكات مثل برمة وبرم وبرام ونكات بالضم عامي ونكت الرطب تنكيتا بدا فيه الإرطاب.

⭐ لسان العرب:

: الليث : النكت أن تنكت بقضيب في الأرض ، فتؤثر . وفي الحديث : فجعل ينكت بقضيب أي يضرب الأرض ابن سيده : النكت قرعك الأرض بعود أو بإصبع . : بينا هو ينكت إذ انتبه ؛ أي يفكر ويحدث وأصله من النكت بالحصى . ونكت الأرض بالقضيب : وهو أن بطرفه ، فعل المفكر المهموم . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فإذا الناس ينكتون بالحصى أي يضربون به والناكت : أن يحز مرفق البعير في جنبه . العدبس الناكت أن ينحرف المرفق حتى يقع في الجنب ابن الأعرابي قال : إذا أثر فيه قيل به ناكت ، فإذا حز به حاز . الليث : الناكت بالبعير شبه الناحز ، وهو أن حرف كركرته ، تقول به ناكت . : النكات الطعان في الناس مثل النزاك المطعون فيه . الأصمعي : طعنه فنكته إذا ألقاه ؛ وأنشد : ، فيه جائفة لا تردها الفتل يقال طعنه فنكته أي ألقاه على رأسه فانتكت هو . ينكت ، وهو أن ينبو عن الأرض . وفي حديث أبي هريرة : بك الأرض أي أطرحك على رأسك . وفي حديث ابن مسعود : على رأسه عصفور فنكته بيده أي رماه عن رأسه إلى ويقال للعظم المطبوخ فيه المخ ، فيضرب بطرفه رغيف ليخرج مخه : قد نكت ، فهو منكوت . وكل نقط في شيء : نكت . ونكت في العلم ، بموافقة فلان ، أو مخالفة أشار ؛ ومنه قول بعض العلماء في قول أبي الحسن الأخفش : قد نكت بخلاف الخليل . كالنقطة . وفي حديث الجمعة : فإذا فيها نكتة سوداء كالنقطة ، شبه الوسخ في المرآة والسيف ونحوهما . شبه وقرة في العين . والنكتة أيضا : شبه وسخ في ونقطة سوداء في شيء صاف . : هي طرف الحنو من القتب والإكاف قصيرة فنكتت جنب البعير إذا عقرته . ورطبة بدا فيها الإرطاب .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

نكت : ( النكت : أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثر ) بطرف ( فيها ) وفي الحديث : ( فجعل ينكت بقضيب ) . وفي المحكم : النكت : قرعك الأرض بعود أو بإصبع ، وفي الحديث : ( بينا هو ينكت إذا انتبه ) أي يفكر ويحدث نفسه ، وأصله من النكت بالحصى ، ونكت الأرض بالقضيب ، وهو أن يؤثر فيها بطرفه فعل المفكر الهمهوم . وفي حديث عمر رضي الله عنه ( دخلت المسجهد فإذا الناس نيكتون بالحصى ) أي يضربون به الأرض . ( و ) مر الفرس ينكت ، وهو ( أن ينبو الفرس ) عن الأرض في عدوه . ( والناكت ) أن يحز مرفق البعير في جنبه . وفي الصحاح : قال العدبس الكناني الناكت : ( أن ينحرف مرفق البعير حتى يقع على ) وفي نسخة : في ( الجنب فيخرقه ) ، هكذا في النسخ ومثله في الصحاح ، وفي غيرها : فيحز فيه ، ومثله في غير ديوان . وعن ابن الأعرابي قال : إذا كان أثر فيه قيل : به ناكت ، فإذا حز فيه قيل : به حاز . وعن الليث : الناكت بالبعير الناحز ، وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته ، فتقول : به ناكت . ويقربه عبارة الأساس . ( و ) في العين نكتة : بياض أو حمرة . ( النكتة ، بالضم ) هي ( النقطة ) . ونقل شيخنا عن الفناري في حاشية التلويح : النكتة هي اللطيفة المؤثرة في القلب ، من النكت ، كالنقطة من النقط ، وتطلق على المسائل الحاصلة بالنقل المؤثرة في القلب ، التي يقارنها نكت الأرض غالبا بنحو الإصبع . ( ج نكات ، كبرام ) في برمة ، وهو قليل شاذ ، كما صرح به ابن مالك ، وابن هشام ، وغير واحد ، وحكى بعض فيها الضم ، قال الفيومي : وهو عامي ، وقال الشهاب في شرح الشفاء : وسمع فيه أيضا نكات ، بالضم ، قال : وقيل : ألفه للإشباع ، قال شيخنا : قلت : فيدخل في باب رخال ، ويزاد على أفراده ، وقالوا في جمعها : نكت أيضا على القياس كغرفة وغرف ، نقلها غير واحد وإن أغفلها المصنف . قلت : وفي الأساس : ومن المجاز : جاء بنكتة ، ونكت في كلامه ، و ( قد نكت ) في قوله . ( و ) في حديث الجمعة ( فإذا فيها نكتة سوداء ) ، أي أثر قليل ، كالنقطة ( شبه الوسخ في المرآة ) والسيف ونحوهما ، وكل نقط في شيء خالف لونه : نكت . والنكتة أيضا : شبه وقرة في العين . ( و ) من المجاز : رجل منكت ونكات ، وزيد نكات ، وزيد نكات في الأعراض . ( النكات : الطعان في الناس ) مثل النكاز والنزاك . ( و ) قال الأصمعي : طعن ف ( نكته ) إذا ( ألقاه على رأسه ) ، وقال الجوهري : يقال : طعنه فنكته ، أي ألقاه على رأسه ( فانتكت ) هو ، وفي حديث أبي هريرة ( ثم لأنكتن بك الأرض ) أي أطرحك على رأسك . وفي حديث ابن مسعود ( أنه ذرق على رأسه عصفور فنكته بيده ) ، أي رماه عن رأسه إلى الأرض . ( ورطبة منكتة ، كمحدثة ) ، إذا ( بدا فيها الإرطاب ) . ( ) ومما يستدرك عليه : النكيت : المطعون فيه . ويقال للعظمه المطبوخ فيه المخ ، فيضرب بطرفه رغيف أو شيء ليخرج مخه : قد نكت ، فهو منكوت . ونكت في العلم بموافقة فلان ( أو مخالفة فلان ) أشار ، ومنه قول بعض العلماء في قول أبي الحسن الأخفش : قد نكت فيه بخلاف الخليل . والطلفة المنتكتة هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير إذا عقرته . ونكت العظم ، إذا أخرج مخه ، رواه أبو تراب عن أبي العميثل ، وقد تقدم في نقت . ونكت كنانته : نثرها .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

نكت: النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض، فتؤثر فيها بطرفه. والنكتة: شبه وقرة في العين. وشبه وسخ في المرآة. وكل شيء مثله، سواد في بياض أو بياض في سواد فهو نكتة. والظلفة المنتكتة: هي طرف الحنو من القتب والإكاف، إذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير، والمرفق إذا عقرته. والناكت بالبعير شبه الناحز، وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته، يقال: بعير به ناكت.