⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏الهدم‏)‏ مصدر هدم البناء ‏(‏والهدم‏)‏ بالتحريك ما انهدم من جانب الحائط والبئر ‏(‏وأما الهدمى‏)‏ فلم أجده ووجهه أن يكون جمع هديم بمعنى مهدوم عليه وكأنه سهل لهم استعمال مثل هذا طلب الزواج كما في قولهم آتيك بالغدايا والعشايا‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الهدم: قلع المدر من البيوت، والهدم: ما انهدم من الحوض وجوانبه. والهدم: الخلق البالي والجميع الأهدام. وهدم الثوب: رقعه. والناقة الهدمة: الضبعة السريعة إلى الفحل وأهدمت الناقة وهدمت، وفي النساء كذلك. والناب المتهدمة - والعجوز كذلك -: وهما الشديدة الضبعة. وقيل: الفانية الهرمة. والهدمة: المطرة الخفيفة، وجمعها هدم وهدام، وأرض مهدومة. والمهدومة من الألبان: الرثيئة. والهدم: ضرب من الحلب. وفلان هدم مال: حسن القيام عليه. والهدم: الباذ الهيئة، والهدم مثله. ورأيت هدما من الناس: أي كثرة. وتهدم عليه من الغضب. وتهدم علي بالكلام: تهون.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

هدمت البناء هدما من باب ضرب أسقطته فانهدم ثم استعير في جميع الأشياء فقيل هدمت ما أبرمه من الأمر ونحوه والهدم بفتحتين ما تهدم فسقط.

⭐ لسان العرب:

: الهدم : نقيض البناء ، هدمه يهدمه هدما وهدمه بيوتهم ، شدد للكثرة . ابن الأعرابي : ا لمدر ، يعني البيوت ، وهو فعل مجاوز ، والفعل الانهدام . ويقال : هدمه ودهدمه بمعنى واحد ؛ قال طلل وأرسم ، عهده المدهدم حول البيت إذا تهدم . والهدم ، بالتحريك : ما نواحي البئر فسقط في جوفها ؛ قال يصف امرأة فاجرة : إذا زجرت عن سوأة ، قدما ، في الجفر منقاض أن ينهار عليك بناء أو تقع في بئر أو وقوله في الحديث : اللهم إني أعوذ بك من الأهدمين ؛ قيل في هو أن ينهدم على الرجل بناء أو يقع في بئر ؛ حكاه الغريبين ، قال ابن سيده : ولا أدري ما حقيقته ؛ قال ابن الأثير : هو أو يقع في بئر أو أهوية . والأهدم . أفعل : وهو ما تهدم من نواحي البئر فسقط فيها . وفي حديث وصاحب الهدم الهدم ، بالتحريك : البناء المهدوم ، فعل بمعنى مفعول ، نفسه ؛ ومنه الحديث : من هدم بنيان ربه فهو من قتل النفس المحرمة لأنها بنيان الله وقالوا : دمنا دمكم وهدمنا هدمكم أي نحن شيء واحد في لنا ونغضب لكم . وفي الحديث . أن أبا الهيثم بن لرسول صلى الله عليه وسلم : إن بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها الله أعزك وأظهرك أن ترجع إلى قومك ، فتبسم صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : بل الدم الرم والهدم أنا منكم وأنتم مني ؛ يروى بسكون الدال وفتحها ، فالهدم ، القبر يعني أقبر ، وقيل : هو المنزل أي منزلكم منزلي ، كحديثه الآخر : والممات مماتكم أي لا أفارقكم . والهدم ، بالسكون : هو إهدار ؛ يقال : دماؤهم بينهم هدم أي مهدرة ، والمعنى إن فقد طلب دمي ، وإن أهدر دمكم فقد أهدر دمي بيننا ، وهو قول معروف ، والعرب تقول : دمي دمك ، وذلك عند المعاهدة والنصرة . وروى الأزهري عن ابن : العرب دمك وهدمي هدمك ؛ هكذا رواه بالفتح ، قال : وهذا في والظلم تقول : إن ظلمت فقد ظلمت ؛ قال وأنشدني دما طيبا يا حبذا أنت من دم عبيدة يقول : هو الهدم الهدم واللدم اللدم أي حرمتكم وبيتي مع بيتكم ؛ وأنشد : بهدمي ولدمي وموضعي . وأصل الهدم ما انهدم . يقال : هدمت والمهدوم هدم ، وسمي منزل الرجل هدما لانهدامه ، وقال يجوز أن يسمى القبر يحفر ترابه ثم يرد ، ترابه فيه ، فهو هدم ، : مقبري مقبركم أي لا أزال معكم حتى أموت عندكم . وروى أبي الهيثم أنه قال في الحلف : دمي دمك إن قتلني بدمي كما تطلب بدم ابن عمك وأخيك ، وهدمي هدمك أي من هدم لي فقد هدمه منك . وكل من قتل وليي ، فقد قتل وليك ، هدمك فقد قصدني بذلك . قال الأزهري : ومن رواه الدم ، فهو على قول الحليف تطلب بدمي وأنا أطلب وما هدمت من الدماء هدمت أي ما عفوت عنه عفوت عنه وتركته . ويقال : إنهم إذا احتلفوا قالوا هدمي دمك وترثني وأرثك ، ثم نسخ الله بآيات المواريث يشترطونه من الميراث في الحلف بالكسر : الثوب ، وقيل : هو الكساء الذي ضوعفت رقاعه ، وخص به الكساء البالي من الصوف ، والجمع أهدام وهدم ؛ الأخيرة عن أبي حنيفة ، وهي وقال أوس بن حجر : عار نواشرها ، تولبا جدعا بري : صوابه وذات ، بالرفع ، لأنه معطوف على فاعل قبله ؛ وهو : والمدامة والـ طرا ، وطامع طمعا بري لأبي دواد : صفنه ماء ليشربه خلق الأعضاد أهدام عمر : وقفت عليه عجوز عشمة بأهدام ؛ الأهدام : الثياب . وهدمت الثوب إذا رقعته . وفي حديث علي : البلى ، وروي عن الصموتي الكلابي وذكر حبة الأرض تنحل فيأخذ بعضها رقاب بعض فتنطلق هدما كالبسط . : على التشبيه بالثوب . أبو عبيد : الهدم الشيخ الذي قد الهم . والعجوز المتهدمة : الفانية الهرمة . وتهدم الغضب إذا اشتد غضبه . وخف هدم ومهدم : مثل الثوب ؛ مهدمان ، مقعمان : هدم فلان ثوبه وردمه إذا رقعه ؛ رواه ابن . : هرمة فانية ، وناب متهدمة كذلك . ما بقي من نبات عام وذلك لقدمه . وهدمت الناقة تهدم ، فهي هدمة من إبل ، وتهدمت وأهدمت وهي مهدم ، كلاهما ، إذا فياسرت الفحل ولم تعاسره . وقال بعضهم : الهدمة تقع من شدة الضبعة ؛ قال زيد بن تركي الدبيري : يوجس في الأوجاس ضبع هواس ، العند بالأجراس جني : فيه ثلاث روايات ، إحداها : ضبع هواس هنا فحلا وأضافه إلى الضبع لأنه يهدم إذا وهواس : من نعت هديم ؛ الوراية الثانية : هواس ، بالخفض على الرواية الثالثة : ضبع هواس لأن الهوس يكون في النوق ، وعليه يصح استشهاد جعل الهديم الناقة الضبعة ، ويكون هواس بدلا من والضبع والهواس واحد . وهديم في هذه الأوجه فاعل ليوجس الذي قبله أي يسرع أن يسمع صوت هذا الفحل ناقة ضبعة ؛ وأول الأرجوزة : يا ابن النفر الأشواس بل زادوا على الشماس عليك غضبا : مثل بذلك . وتهدم عليه : ودماؤهم هدم بينهم ، بالتسكين ، وهدم ، بالتحريك ، أي هدر ، لم يودوا قاتله « إذا لم يودوا قاتله » كذا بالأصل ، ولعله نحو ذلك ). علي بن حمزة : هدم ، بسكون الدال . : تهادروا . الدوار يصيب الإنسان في البحر ؛ وهدم الرجل : أصابه والهدم : أن تضربه فتكسر ظهره ؛ عن ابن الأعرابي . وفي من كانت الدنيا هدمه وسدمه أي بغيته وشهوته . قال : هكذا رواه بعضهم ، والمحفوظ همه وسدمه ، والله أعلم . : أحمق مخنث . ومهدم : قيل من أقيال حمير . اللبن : الرثيئة . وفي التهذيب : المهدومة اللبن ؛ قال الشاعر : المختار من داء بطنه تنبي ضلوع الشراسف المهدومة هي الرثيئة . قال شهاب : إذا حلب الحليب جاءت رثيئة مذكرة طيبة ، لا فلق ولا ممذقرة . الدفعة من المال . ويقال : هذا شيء مهندم أي مقدار ، وهو معرب ، وأصله بالفارسية أندام ، مثل مهندس . : كل مما يليك وإياك والهذم ؛ قال ابن الأثير : هكذا بالذال المعجمة ، وهو سرعة الأكل ، والهيدام : الأكول ؛ قال : أظن الصحيح بالدال المهملة يريد به الأكل من جوانب وسطها ، وهو من الهدم ما تهدم من نواحي البئر . المطرة الخفيفة . وأرض مهدومة أي ممطورة .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

هدم :' ، وهذا محل ذكره ، فإنه فارسي ، وأصله : أندام ، فالنون من أصل الكلمة ، فتأمل . | [ ] ومما يستدرك عليه :

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

هدم :| ( الهدم : نقض البناء ) ، هدمه يهدمه هدما ، ( كالتهديم ) ، قال الجوهري : هدموا بيوتهم ، شدد للكثرة ، وفي الحديث : ( ( من هدم بنيان ربه فهو ملعون ) ) أي : من قتل النفس المحرمة ؛ لأنها بنيان الله وتركيبه . | ( و ) الهدم : ( كسر الظهر ) من الضرب ، عن ابن الأعرابي ، ( فعلهما كضرب ) . | ( و ) من المجاز : الهدم : ( المهدر من الدماء ، ويحرك ) فيكون كالهدر زنة ومعنى ، وفي الصحاح ، يقال : دماؤهم بينهم هدم ، أي : هدر ، وهدم أيضا ، بالتسكين ، فقدم المحرك ، وجعل | التسكين لغة ، والمصنف عكس ذلك ، على أن على بن حمزة قد أنكر الكسر . | ( و ) الهدم ، ( بالكسر : الثوب البالي ) ، كما في الصحاح ، وهو مجاز ، ( أو ) هو : الخلق ( المرقع ، أو خاص بكساء الصوف ) البالي الذي ضوعفت رقاعه ، دون الثوب ، هكذا خصه ابن الأعرابي ، قال أوس بن حجر : ( ليبكك الشرب والمدامة والفتيان طرا وطامع طمعا ) ( وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا ) | ( ج : أهدام ) ، وعليه اقتصر الجوهري ، ( وهدام ) بالكسر ، هكذا في النسخ ، والصواب : هدم ، كعنب ، وهي نادرة ، كما هو نص أبي حنيفة في كتاب النبات ، وأنشد ابن بري لأبي داود : ( هرقت في صفنه ماء ليشربه في داثر خلق الأعضاء أهدام ) | وفي حديث عمر : ( ( ووقفت عليه عجوز عشمة بأهدام ) ) وفي حديث علي : ( ( لبسنا أهدام البلى ) ) . | ( و ) من المجاز : الهدم : ( الشيخ الكبير ) على التشبيه بالثوب ، وقال أبو عبيد : هو الشيخ الذي قد انحطم ، مثل الهم . | ( و ) من المجاز : الهدم : ( الخف العتيق ) ، على التشبيه بالخلق من الثوب . | ( و ) هدم : ( اسم ) رجل . | ( و ) من المجاز : الهدم ، ( ككتف : المخنث ، و ) الهدم ، ( بالتحريك ) كذا في النسخ ، والصواب بكسر ففتح ، كما ضبطه ياقوت ، قال : يشبه أن يكون جمع هدم : ( أرض ) بعينها ، ذكرها زهير في شعره : ( بل قد رآها جميعا غير مقوية سراء منها فوادي الجفر فالهدم ) | ( و ) الهدم : ( ما تهدم ، من جوانب ) وفي بعض نسخ الصحاح : من نواحي ( البئر ، فسقط فيها ) ، قال يصف امرأة فاجرة : تمضي إذا زجرت عن سوأة قدما | كأنها هدم في الجفر منقاض | ( و ) الهديم ، ( كأمير : باقي نبات عام أول ) ودلك لقدمه ، والذي في نسخة اللسان : الهدم ، بالتحريك ، فراجعه | ( و ) من المجاز ( هدمت الناقة ، كفرح ، هدما ، وهدمة ، محركتين ، فهي ، هدمة ، كفرحة ، ج : هدامى ، وهدمت ، فهي مهدم ) كلاهما إذا ( اشتدت ضبعتها ) فياسرت الفحل ولم تعاسره ، وفي الصحاح : وقال الفراء : هي التي تقع من شدة الضبعة ، وأنشد لزيد بن تركي الدبيري : | يوشك أن يوجس في الأوجاس | فيها هديم ضبع هواس | إذا دعا العند بالأحراس | قال ابن جني : فيه ثلاث روايات ، أحدها : أن يكون الهديم : فحلا ، وأضافه إلى الضبع ؛ لأنه يهدم إذا ضبعت ، وهواس من نعت ' هديم ' ، الثانية : هواس ، بالخفض على الجوار ، الثالثة : | فيها هديم ضبع هواس | وهو الصحيح ؛ لأن الهوس يكون في النوق ، وعليه يصح استشهاد الجوهري ؛ لأنه جعل الهديم : الناقة الضبعة ، ويكون هواس بدلا من ضبع ، والضبع والهواس : واحد ، وهديم في هذه الأوجه : فاعل ليوجس في البيت الذي قبله ، أي : يسرع أن يسمع صوت هذا الفحل ناقة ضبعة ، فتشتد ضبعتها . | قلت : وقد فصل ذلك أبو زكريا في تهذيب غريب المصنف ، وهذا الوجه الأخير الذي ذكره هو الذي صححوه ، واعتمدوا عليه ، ومثله مصلحا بخط غريب المصنف ، وعلى الحاشية قال أبو عمر : أخبرنا ثعلب عن سلمة عن الفراء : ( فيها هديم ضبع هواس ) | قلت : والمصدر في باب النكاح يأتي على فعال ، نحو الضراب ، والحرام ، والحناء ، فمن رواه هكذا فإنه جعله بدلا من ضبع ، ومن رواه كشداد ، فهو من نعت ' هديم ' ، ولكنه مجرور على الجوار ، فتأمل . | ( و ) الهدام ، ( كغراب : الدوار ) يصيب الإنسان ( من ركوب البحر ، وقد هد م ، كعني ) : أصابه ذلك ، وهو مجاز . | ( والهدمة : المطرة الخفيفة ) ، وفي الصحاح : الدفعة من المطر ، هكذا في بعض نسخه ، ومثله في الأساس . | ( وأرض مهدومة : أصابتها ) هدمة من المطر . | ( و ) الهدمة : ( الدفعة من المال ) ، كما في نسخ الصحاح ، وهكذا وجد بخط الجوهري . ( وذو مهدم ، كمنبر ، ومقعد : قيل لحمير ) وهو ابن حضور بن عدي بن مالك ، قال ابن الكلبي : من بني حضور : شعيب بن ذي مهدم ، نبي أصحاب الرس ، وليس هو شعيب صاحب مدين . | ( و ) ذو مهدم ، أيضا : ( ملك الحبش ) . | وذو الأهدام : المتوكل بن عياض ، شاعر ) . | ( و ) أيضا : لقب ( نافع ، مهجو الفرزدق ) . | ( وتهادموا ) و ( تهادروا ) بمعنى واحد . | ( و ) من المجاز : ( عجوز ) متهدمة ، ( و ) كذا ( ناب متهدمة ) أي : هرمة ( فانية ) . | ( و ) من المجاز : ( تهدم عليه غضبا ) : إذا ( توعده ) ، وفي الصحاح : اشتد غضبه . | ( و ) في الصحاح ، يقال : هذا ( شيء مهندم ) أي ( مصلح على مقدار ، وله هندام ) بالكسر ، وهو ( معرب ) أصله بالفارسية : ( أندام ) ، بالفتح ، مثل : مهندس ، وأصله : أندازه ، هكذا ذكره الجوهري ، وتبعه المصنف ، ولا يخفى أن مثل هذا لا تكون النون فيه زائدة ، بل هي من أصل الكلمة ، فالأولى إيرادها في تركيب ( ( ه ن د م ) ) . | [ ] ومما يستدرك عليه : | انهدم البناء ، وتهدم ، مطاوعا هدمه ، وهدمه ، ذكرهما الجوهري . | والأهد مان : أن ينهدم على الرجل بناء ، أو يقع في بئر [ أو أهوية ] . وبه فسر الحديث : ( ( اللهم إني أعوذ بك من الأهدمين ) ) حكاه الهروي في الغريبين ، وقال ابن سيده : ولا أدري ما حقيقته . وشهيد الهدم ، محركة : الذي يقع في بئر ، أو يسقط عليه جدار . | ويقولون في النصرة والظلم : دمي دمك ، وهدمي هدمك ، ويقال : الهدم : الأصل ، وأيضا : القبر ؛ لأنه يحفر ترابه ثم يرد فيه ، وقد مر في ( ( لدم ) ) . | وانقض هدم من الحائط ، وهو ما انهدم منه . | والهدمة ، بالكسر : الثوب الخلق ، والجمع : هدوم ، بالضم . | وهدم الثوب وهدمه : رقعه ، الأخيرة رواها ابن الفرج عن أبي سعيد . | والهدم ، ككتف : الأحمق . | والمهدوم من اللبن : الرثيئة ، وفي التهذيب ، هي : المهدومة ، وأنشد : ( شفيت أبا المختار من داء بطنه | بمهدومة تنبي ضلوع الشراسف ) وهو يتهدم بالمعروف : يتوعد . | وتهدم عليه بالكلام : مثل تهور . | وأبو هدم ككتف : أخو العلاء بن الحضرمي ، ذكره الدارقطني ، في الصحابة . | وكزبير : هديم التغلبي ، ويقال : أديم ، له صحبة ، روى عنه الصبي بن معبد . | والهدم ، وبضمتين : ماء وراء وادي القرى ، في قول عدي بن الرقاع العاملي ، قاله الحازمي ، وضبطه الواقدي ككتف ، كذا في المعجم .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

هدم: الهدم: قلع المدر، أي البيوت. والهدم: الخلق البالي. والجمع: أهدام والهدمة: الناقة الضبعة الشديدة الضبعة إلى الفحل. تقول: هدمت تهدم هدما. وقد هدمت هدمة شديدة. وناب متهدمة، وعجوز متهدمة، أي: فانية هرمة.