⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

عمر - رضي الله تعالى عنه - ‏(‏هششت‏)‏ وأنا قائم فقبلت أي اشتهيت ونشطت وإن صح ما في الشرح هششت إلى امرأتي فعلى تضمين معنى الميل أو الخفة‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

هش الرجل هشا من باب قتل صال بعصاه وفي التنزيل { وأهش بها على غنمي } وهش الشجرة هشا أيضا ضربها ليتساقط ورقها. وهش الشيء يهش من باب تعب هشاشة لان واسترخى فهو هش وهش العود يهش أيضا هشوشا صار هشا أي سريع الكسر. وهش الرجل هشاشة إذا تبسم وارتاح من بابي تعب وضرب.

⭐ لسان العرب:

: الهش والهشيش من كل شيء : ما فيه رخاوة ولين ، وشيء هش وهش يهش هشاشة ، فهو هش وهشيش . وخبزة هشة : ، ويقال : يابسة ؛ وأترجة هشة كذلك . وهش الخبز بالكسر : صار هشا . وهش هشوشة : صار خوارا ضعيفا . : تكسر وكبر . ورجل هش وهشيش : بش مهتر به ، بالكسر ، وهششت ؛ الأخيرة عن أبي ، هشاشة : بششت ، والاسم الهشاش . والهشاشة : للمعروف . الجوهري : هششت بفلان ، بالكسر ، أهش خففت إليه وارتحت له وفرحت به ؛ ورجل هش بش . وفي عمر : لقد راهن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، على فرس له يقال فجاءت سابقة فلهش لذلك وأعجبه أي فلقد هش ، واللام المحذوف أو للتأكيد . وهششت وهششت للمعروف هشا : ارتحت له واشتهيته ؛ قال مليح مهتشة لدليج الليل صادقة ، إذا ما شحشح الصرد عمر ، رضي الله عنه ، أنه قال : هششت يوما فقبلت ، فسألت عنه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ قال شمر : هششت واشتهيت ؛ قال الأعشى : ذي فائش سلامة ذي الـ ، فؤاده جذلا : هشا فؤاده أي خفيفا إلى الخير . قال : ورجل هش إلى إخوانه . قال : والهشاش والأشاش واحد . كذا فهششت له أي استخفني فخففت له . وقال أبو الهشيش الرجل الذي يفرح إذا سألته . يقال : هو هاش عند ورائح ومرتاح وأريحي ؛ وأنشد أبو الهيثم في صفة الهشيم لها ، يلقى دونها عننا : يكسرانه للقدر . وقال عمرو . الخيل تعلف العلف هشيم السمك ، والهشيش لخيول أهل الأسياف وقال النمر بن تولب : إطعامها اللحم ضرر ، ، إذا عز الشجر في كلمته التي يقول فيها : آياته هذا القمر وتعلف الخيل اللحم إذا قل الشجر . ويقال للرجل إذا هو هش المكسر أي سهل الشأن فيما يطلب عنده من ويقال : فلان هش المكسر والمكسر سهل الشأن في طلب يكون مدحا وذما ، فإذا أرادوا أن يقولوا ليس هو بصلاد وإذا أرادوا أن يقولوا هو خوار العود فهو ذم . الجوهري : خلاف الصلود . وفرس هش : كثير العرق . وشاة ثرت باللبن . وقربة هشاشة : يسيل ماؤها وهي ضد الوكيعة ؛ وأنشد أبو عمرو لطلق بن عدي يصف كأن ماء عطفه الجياش الحور الهشاش الأديم ، والهش : جذبك الغصن من أغصان الشجرة وكذلك إن نثرت ورقها بعصا هشه يهشه هشا فيهما . وقد هشا إذا خبط الشجر فألقاه لغنمه . وهششت هشا : خبطته بعصا ليتحات ؛ ومنه قوله عز وجل : على غنمي ؛ قال الفراء : أي أضرب بها الشجر اليابس فترعاه غنمه ؛ قال أبو منصور : والقول ما قاله الفراء هش الشجر ، لا ما قاله الليث إنه جذب الغصن من . وفي حديث جابر : لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ، عليه وسلم ، ولكن هشوا هشا أي انثروه نثرا بلين ابن الأعرابي : هش العود هشوشا إذا تكسر ، وهش إذا سر به وفرح . وفرس هش العنان : خفيف : وهاش بمعنى هش ؛ قال الراعي : وهاش فؤاده ، كان قبل يلومها هاش طرب . ابن سيده : والهشيشة الورقة أظن ذلك . : تحركهم واضطرابهم .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

هشش : *!هش الورق *!يهشه ، بالضم *!ويهشه ، بالكسر ، وبه قرأ النخعي قوله تعالى ، *!وأهش بها على غنمي ، وهي لغة في *!أهش بالضم ، نقله الصاغاني : خبطه بعصا ليتحات ، وقال الفراء في معنى الآية : أي أضرب بها الشجر اليابس ، ليسقط ورقها فترعاه غنمه . وكذا قول الأصمعي ، وقال الليث : *!الهش : جذبك الغصن من أغصان الشجرة إليك ، وكذلك إن نثرت ورقها إليك بعصا ، وقال الأزهري : والقول ما قاله الفراء والأصمعي في *!هش الشجر ، لا ما قاله الليث إنه جذب الغصن من الشجر . *!والهشاشة والهشاش : الارتياح والخفة للمعروف ، والنشاط ، قال الأصمعي : كالأشاش ، والفعل *!هش كدب ومل ، يقال : *!هششت بفلان ، بالكسر ، *!أهش *!هشاشة ، إذا خففت إليه وارتحت له ، قاله الجوهري . وأنا به *!هش بش : فرح مسرور ، *!وهششته وهششت به ، بالكسر *!وهششت ، الأخيرة عن أبي العميثضل الأعرابي : أي بششت . وقال شمر : *!هششت : أي فرحت واشتهيت ، قال الأعشى : ( أضحى ابن ذي فائش سلامة ذو الت فضال هشا فؤاده جذلا ) قال الأصمعي : أي خفيفا إلى الخير . قال : ورجل *!هش ، إذا هش إلى إخوانه . وقال أبو عمرو : ) *!الهشيش : من يفرح إذا سئل ، *!كالهاش ، يقال : هو *!هاش عند السؤال ، *!وهشيش ، ورائح ومرتاح وأريحي ، وهو مجاز . و*!الهشيش : الهشيم ، وهو لخيول أهل الأسياف خاصة . و*!الهشيش : الرخو اللين ، *!كالهش ، يقال : شيء *!هش و*!هشيش ، أي رخو لين ، نقله الجوهري ، وقد *!هش *!يهش *!هشاشة . ومن المجاز : *!الهش الفرس الكثير العرق ، عن ابن فارس ، وقال الجوهري : هو ضد الصلود ، ومثله للزمخشري . *!وهش الخبز نفسه *!يهش بالكسر *!هشوشة وهشا : صار هشا رخو المكسر . وخبز *!هشاش ، كسحاب : هش ، ويقال : خبزة *!هشة ، أي يابسة ، وكذلك أترجة *!هشة ، أي رخوة المكسر أو يابسة . ومن المجاز : رجل *!هش المكسر والمكسر ، كمقعد أو معظم ، أي سهل الشأن فيما يطلب منه ، وعنده من الحوائج ، وفي الأساس : سهل الجانب إذا سئل ، يكون مدحا وذما ، فإذا أرادوا أن يقولوا : ليس هو بصلاد القدح ، فهو مدح ، وإذا أرادوا أن يقولوا : هو خوار العود ، فهو ذم ، وقد تقدم في ك س ر . وشاة *!هشوش ، كصبور : ثارة باللبن ، نقله الجوهري . وقربة *!هشاشة : يسيل ماؤها لرقتها ، وهي ضد الوكيعة ، قال طلق بن عدي يصف فرسا : ( كأن ماء عطفه الجياش ضهل شنان الحور *!الهشاش ) هكذا أنشده أبو عمرو ، والحور : الأديم . ومن المجاز : *!الهشهاش : الحسن السخي ، عن ابن الأعرابي . *!وهششه *!تهشيشا : استضعفه ، واستلانه ، و أيضا : نشطه وفرحه . ومن المجاز : *!استهشه كذا : استخفه ، فهششت له ، أي خففت له . ويقال : فلان ما *!يستهشه النعيم . *!وهشهشه : حركه ، عن ابن دريد *!وهشاهش القوم : تحركهم واضطرابهم ، نقله ابن سيدة . *!والمتهشهشة ، كذا في النسخ ، وصوابه *!المهشهشة : المتحببة إلى زوجها الفرحة به . ومما يستدرك عليه *!هش الرجل *!هشوشة : صار خوارا ضعيفا . *!وهش *!يهش : تكسر وكبر . ورجل *!هشيش : مهتر وخبزة *!هشة : يابسة ، وصرح ابن القطاع أنه من الأضداد ، وقد أغفله المصنف . *!واهتششت للمعروف : ارتحت له واشتهيته ، قال مليح الهذلي : ( *!مهتشة لدليج الليل صادقة وقع الهجير إذا ما شحشح الصرد ) *!وهش الهشيم : كسره ، وأنشد أبو الهيثم في صفة قدر : ( وحاطبان *!يهشان الهشيم لها وحاطب الليل يلقى دونها عننا ) وقال ابن الأعرابي : هش العود *!هشوشا ، إذا تكسر . وفرس *!هش العنان : خفيفه . *!والهشيشة :الورق . قال ابن سيده : أظن ذلك . *!وهشهش الورق : هشه ، نقله الزمخشري . ودخلت عليه فاهتز لي ، *!واهتش بي ، بمعنى . *!وهش ، بالكسر : لقب الشريف علي بن أحمد بن عبد الله الحسيني القنائي ، وجده هذا ممن ترجمه السيوطي وأثنى عليه ، وهو من أهل القرن التاسع ، ومن ولده صاحبنا السيد الفاضل علي بن عمر بن محمد بن علي ممن ساح في البلاد ، واجتمع على الشيوخ ، وسمع قليلا .

أظهر المزيد