⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏وفرت‏)‏ على فلان حقه فاستوفره نحو وفيته إياه فاستوفاه ‏(‏وتوفر‏)‏ على كذا أي صرف همته إليه وأما قوله لا براءة ولا خلاص بدون ‏(‏توفر ذلك‏)‏ كله عليه فالصواب توفير ‏(‏والوفرة‏)‏ والجمة الشعر إلى الأذنين لأنه وفر وجم على الأذن أي اجتمع‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الوفرث: المال الكثير. والوافر: الذي لم ينقص منه شيء، وهو موفور، ووفرناه فرة ووفورا، ووفرناه توفيرا. وسقاء وفر: لم ينقص من أديمه شيء. وأرض في شجرها وفرة وفرة: أي هو وافر لم يرع. ووفرت عرضه وفرا: إذا أثنيت عليه ثناء جميلا. وتركته على أحسن موفر: أي حال. ويقال للدنيا: أم وافرة. والوفرة من الشعر: ما بلغ الأذنين، وهو موفر الشعر. والوافر: ضرب من الشعر. والوافرة: ألية الكبش إذا عظمت.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

وفر الشيء يفر من باب وعد وفورا تم وكمل ووفرته وفرا من باب وعد أيضا أتممته وأكملته يتعدى ولا يتعدى والمصدر فارق ووفرت العرض أفره وفرا أيضا صنته ووقيته ووفرته بالتثقيل مبالغة قال أبو زيد وفرت له طعامه توفيرا إذا أتممته ولم تنقصه وتوفر على كذا صرف همته إليه ووفرت عليه حقه توفيرا أعطيته الجميع فاستوفره أي فاستوفاه. والوفرة الشعر إلى الأذنين لأنه وفر على الأذن أي تم عليها واجتمع.

⭐ لسان العرب:

: الوفر من المال والمتاع : الكثير الواسع ، وقيل : هو العام من ، والجمع وفور ؛ وقد وفر المال والنبات والشيء بنفسه وفرة . وفي حديث علي ، رضي الله عنه : ولا ادخرت من ؛ الوفر : المال الكثير ، وفي التهذيب : المال الكثير لم ينقص منه شيء ، وهو موفور وقد وفرناه فرة ، قال : التعدي وفرناه توفيرا . : الحمد لله الذي لا يفره المنع أي لا يكثره من . يقال : وفره يفره كوعده يعده . : في نباتها فرة . وهذه أرض في نباتها وفر أيضا أي وفور لم ترع . والوفراء : الأرض التي لم نبتها ؛ قال الأعشى : ينقص السير غرضها ، جأب مكدم الشديدة من النوق . والغرض للرحل : بمنزلة الحزام للسرج ؛ لا تضمر في سيرها وكلالها فيقلق غرضها . ويقال : جوفها تستوفي الغرض . والأحقب : الحمار الذي بموضع الحقب ، وإنما تشبه الناقة بالعير لصلابته ، ولهذا يقال فيها عيرانة . الغليظ . ومكدم : معضض أي كدمته الحمير وهو يطردها . حقه توفيرا واستوفره أي استوفاه وتوفر عليه . ويقال : هم متوافرون أي هم كثير . ووفر الشيء ووفره : كثره ، وكذلك وفره ماله وفرا وفرة . جعله وافرا . ووفره عرضه ووفره له : لم يشتمه كأنه كثيرا طيبا لم ينقصه بشتم ؛ قال : وفر لابن الغريرة عرضه ، من آل سلمى بن جندل ووفر وفورا : كرم ولم يبتذل ، قال : وهو من « وهو من الاول » لعل المراد انه من باب ضرب او هو محرف عن اللازم بدليل ما بعده ) ، وفي التنزيل العزيز : جزاء موفورا ؛ وفرته أفره وفرا وفرة ، وهذا معتمد ، واللازم قولك يفر وفورا وهو وافر ، وسقاء أوفر ، وهو الذي لم ينقص شيء ، والموفور : الشيء التام ؛ ووفرت الشيء وفرا . توفر وتحمد من وقولك وفرته عرضه وماله . قال الفراء : إذا الشيء تقول توفر وتحمد ، ولا تقل توثر ؛ يضرب هذا تعطيه الشيء فيرده عليك من غير تسخط ؛ وقول الراجز : بدن وإيفار ذربات الأنبار من الوفور والتمام . يقول : كأنها مما أوفرها الراعي الأنبار ، ويروى : واستيفار ، والمعنى واحد ، ويروى : وإيغار من الخراج أي استوفاه ، ويروى بالقاف من أوقره أي أثقله . : أكمله . ووفر الثوب : قطعه وافرا ؛ وكذلك السقاء يقطع من أديمه فضل . ومزادة وفراء : وافرة الجلد تامة لم أديمها شيء ، وسقاء أوفر ؛ قال ذو الرمة : أثأى خوارزها بينها الكتب « مشلشل » أي مقطر ، نعت لسرب كما نص عليه الصحاح . والكتب جمع كتبه : خروف الخرز . وأثأى : خرم . والخوارز : جمع خازرة .) : الملأى الموفرة الملء . وتوفر فلان ببره ، ووفر الله حظه من كذا أي أسبغه . العروض : كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه ؛ قال ابن سيده : أبي إسحق ، قال : وقال مرة الموفور ما جاز أن يخرم فلم يخرم ، ومفاعلين ومفاعلتن ، وإن كان فيها زحاف غير الخرم لم تخل من أن ، قال : وإنما سميت موفورة لأن أوتادها توفرت . : ضخمة الشحمة عظيمة ؛ وقول الشاعر : إلى وفر مدمعة . . . . . . لم يعطوا منها الديات فهي موفورة ، يقول له : أنت راع ، إذا رده عليه وهو راض أو مستقل له . الشعر المجتمع على الرأس ، وقيل : ما سال على الأذنين من والجمع وفار ؛ قال كثير عزة : القوم تحت رحالها ، عنها العمائم ، عنصل الوفرة أعظم من الجمة ؛ قال ابن سيده : وهذا غلط إنما هي جمة ثم لمة . والوفرة : ما جاوز شحمة الأذنين ، ما ألم بالمنكبين . التهذيب : والوفرة الجمة من بلغت الأذنين ، وقد وفرها صاحبها ، وفلان موفر الشعر ؛ الوفرة الشعرة إلى شمحة الأذن ثم الجمة ثم اللمة . وفي رمثة : انطلقت مع أبي نحو رسول الله ، صلى الله عليه فإذا هو ذو وفرة فيها ردع من حناء ؛ الوفرة : شعر الرأس إلى شحمة الأذن . ألية الكبش إذا عظمت ، وقيل : هي كل شحمة مستطيلة ؛ ابن الأعرابي : آباؤنا ، الرمي في الوافره الدنيا ، وقيل : الحياة . ضرب من العروض ، وهو مفاعلتن مفاعلتن فعولن ، مرتين ، أو ، مرتين ، سمي هذا الشطر وافرا لأن أجزاءه موفرة له الكامل ، غير أنه حذف من حروفه فلم يكمل .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

وفر : *!الوفر : الغنى ، والوفر من المال والمتاع : الكثير الواسع الذي لم ينقص منه شيء أو العام من كل شيء ، ج *!وفور ، وقد *!وفر المال والنبات والشيء بنفسه ، ككرم ووعد ، *!وفارة *!ووفرا ، *!ووفورا *!وفرة ككرامة ووعد وقعود وعدة ، أي كثر ، فهو *!وافر *!واتفر الشيء ومز يقال : *!وفرته *!فاتفر ، أنشد الأصمعي لبشير بن النكث يصف دلوا : وحوأب أثجر وفي فاتغر يقال : أرض *!وفراء ، إذا كان نباتها *!فرة ، أي كثرة . وهذه أرض في نباتها *!وفر *!ووفرة *!وفرة ، أي *!وفور لم ترع . قال الأزهري : والمستعمل في التعدي *!وفره *!توفيرا ، أي كثره *!كوفر له ماله . و*!وفره ، كوعده ، *!وفرا *!وفرة *!ووفره : جعله *!وافرا . وفي الحديث : الحمد لله الذي لا *!يفره المنع أي لا يكثره . من المجاز : *!وفره عرضه *!وفرا *!وفرة ، و*!وفره له *!توفيرا : أثنى عليه ولم يشتمه ولم يعبه كأنما أبقاه له كثيرا طيبا لم ينقصه بشتم ، قال : ( ألكني *!وفر لابن الغريرة عرضه إلى خالد من آل سلمى بن جندل ) *!ووفر عرضه *!ووفر كوعد وكرم : كرم ولم يبتذل . ووفره عطاءه وفرا : رده عليه وهو راض ، أو مستقل له . *!ووفره *!توفيرا : أكمله وجعله *!وافرا . ووفر الثوب : قطعه وافرا ، وكذلك السقاء ، إذا لم يقطع من أديمه فضل . *!والوفراء ، ممدودا : الملأى *!الموفرة الملء . *!الوفراء : المزادة *!الوافرة الجلد التامة التي لم ينقص من أديمها شيء ، الوفراء : الأذن العظيمة الضخمة الشحمة . *!وفراء : ع نقله الصاغاني وياقوت . الوفراء : الأرض التي لم ينقص من نبتها شيء ، قال الأعشى : ( عرندسة لا ينقص السير غرضها كأحقب *!بالوفراء جأب مكدم ) *!والوفرة : الشعر المجتمع على الرأس ، أو ما سال على الأذنين منه ، أو ما جاوز شحمة الأذن ، وقيل : الوفرة أعظم من الجمة ، قال ابن سيده : وهذا غلط ، إنما هي الوفرة ثم الجمة ثم اللمة .*!فالوفرة : ما جاوز شحمة الأذنين . واللمة ما ألم بالمنكبين . وفي التهذيب : والوفرة : الجمة من الشعر إذا بلغت الأذنين ، وقيل : الوفرة : الشعرة إلى شحمة الأذن ، ثم الجمة ثم اللمة ، ج *!وفار ، بالكسر . قال كثير عزة : ( كأن وفار القوم تحت رحالها إذا حسرت عنها العمائم عنصل ) قال ابن دريد : *!الوافرة : ألية الكبش إذا عظمت ، في بعض اللغات . من المجاز : الوافرة : الدنيا على التشبيه ، وأنشد ابن الأعرابي : ( وعلمنا الصبر آباؤنا وخط لنا الرمي في الوافره ) كأم *!وافرة ، وهذه نقلها الصاغاني . قيل : الوافرة في قول الشاعر : الحياة ، وقيل : الوافرة : كل شحمة مستطيلة . ) *!والوافر : البحر الرابع من بحور العروض وزنه مفاعلتن ست مرات . كذا نقله الصاغاني ، وفي اللسان مفاعلتن مفاعلتن فعولن ، مرتين ، أو مفاعلتن مفاعلتن ، مرتين ، سمي هذا الشطر وافرا لأن أجزاءه موفرة له *!وفور أجزاء الكامل ، غير أنه حذف من حروفه فلم يكمل . *!والموفور *!والموفر منه ، كمعظم : كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه ، قال ابن سيده : هذا قول أبي إسحاق . قال : وقال مرة : *!الموفور : ما جاز أن يخرم فلم يخرم وهو فعولن ومفاعيلن ومفاعلتن ، وإن كان فيها زحاف غير الخرم فلم تخل من أن تكون *!موفورة ، قال : وإنما سميت *!موفورة لأن أوتادها *!توفرت . من المجاز : *!توفر عليه ، إذا رعى حرماته وبره . يقال : هم *!متوافرون : أي هم كثير أو فيهم كثرة . ويقال : *!استوفر عليه حقه ، إذا استوفاه ، *!كوفره *!توفيرا . وسقاء *!أوفر *!ووفر ، بالفتح : أي تام لم ينقص من أديمه شيء الثانية نقلها الصاغاني . ومما يستدرك عليه : الجزاء *!الموفور : الذي لم ينقص منه شيء . *!والموفور : التام من كل شيء . وفي المثل : *!توفر وتحمد . على كذا : أي يصان عرضك ويثنى عليك . قاله الزمخشري . وقال الفراء : يضرب للرجل تعطيه الشيء فيرده عليك من غير تسخط . *!والإيفار : الإتمام ، *!كالاستيفار . *!ووفر الله حظه من كذا : أسبغه . *!والوفر ، بالفتح : الإبل التي لم تعط منها الديات ، فهي *!موفورة . وفلان *!موفر الشعر ، كمعظم ، وقد *!وفره : أعفاه ، وهو مجاز . *!والوافر *!والموفور *!والمستوفر *!والموفر بمعنى واحد . وتركته على أحسن *!موفر : أي على أحسن حال . وهو مجاز . *!وتوفر على كذا : صرف همته إليه . وهو مجاز . *!ووفرة : لقب الحسن بن علي الخلقاني ، حدث عن ابن داوود وطبقته .

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

وفر : الوفر: المال الكثير الذي لم ينقص منه شيء، وهو موفور. والوافر: التام، وقد وفرناه فرة، ووفورا، والمستعمل: وفرناه توفيرا. والوفرة من الشعر: ما بلغ الأذنين.. وشعر موفر. والوافر: ضرب من الشعر.