⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

أولع بالشيء بالبناء للمفعول يولع ولوعا بفتح الواو علق به وفي لغة ولع بفتح اللام وكسرها يلع بفتحها فيهما مع سقوط الواو ولعا بسكون اللام وفتحها.

⭐ معجم المحيط في اللغة:

أولع فولع ولوعا وولعا، وهو ولع ولوع ولاعة. وهو ولعة: أي يولع بما لا يعنيه. وولع ولعانا وولعا: كذب. وولع ولعا: مر عدوا. ولا أدري ما ولعه: أي حبسه، وما والعته. وولع عنك الأمر: ولى. وولع الله وجهه: برصه، ومنه التوليع في القوائم. والوليع: طلع النخل. ونبت.

⭐ كتاب العين:

"ولع: الولع: نفس الولوع: أولع بكذا ولوعا وإيلاعا إذا لج، وتقول: ولع يولع ولعا. ورجل ولع وولوع ولاعة. والمولع: الذي أصابه لمع من برص في وجهه والله ولع وجهه، أي: برصه. قال: كأنها في الجلد توليع البهق والوليع: الطلع مادام في قيقاته كأنه اللؤلؤ في شدة بياضه، الواحدة: وليعة. قال: تبسم عن نير كالـولـيع

⭐ لسان العرب:

: الولوع : العلاقة من أولعت ، وكذلك الوزوع من أوزعت ، أقيما مقام المصدر الحقيقي ، ولع به ولعا ، وولوعا جميعا بالفتح ، فهو ولع وولوع ولاعة . وأولع به إذا لج . وأولعه به : أغراه . وفي الحديث : بعمار أي صيرتهم يولعون به ؛ قال جرير : بني نمير ، بالدبر الغرابا به ، بفتح اللام ، أي مغرى به . والولع : نفس الولوع . : أعوذ بك من الشر ولوعا ؛ ومنه الحديث : أنه كان . وقال عرام : يقال بفلان من حب فلانة الأولع وهو شبه الجنون . وايتلعت فانة قلبي ، وفلان موتلع وموتله القلب ، ومتله القلب ، ومنتزع القلب بمعنى ويقال : ولع فلان بفلان يولع به إذا لج في أمره وحرص . وقال اللحياني : ولع يلع أي استخف ؛ وأنشد : مهلته ، والشاة يلع عدوا ، وذكر الشاة ؛ وقال المازني في قوله والشاة لا يجد في العدو فكأنه يلعب ؛ قال الأزهري : هو من قولهم إذا كذب في عدوه ولم يجد . رجل ولعة : يولع بما ، وهلعة : يجزع سريعا . وولع يلع ولعا كذب . الفراء : ولعت بالكذب تلع ولعا . والولع ، الكذب ؛ قال كعب بن زهير : ، قد سيط من دمها ، وإخلاف وتبديل الإصبع العدواني : تكذبا علي ، ولا تكذبا ، وأن تلعا : كذابة المنى ، الإخلاف والولعان أهل الخلف والكذب ، وجعلهن من الإخلاف لملازمتهن قال : ومثله للبعيث : الإخلاف قبلك والمطل ومثله لعتبة بن الوغل التغلبي : سبيل الله تغيير لمتي في القوارير أصفرا ولع والع كما يقال عجب عاجب . والوالع : الكذاب ، مثل فاسق وفسقة ؛ وأنشد ابن بري لبي دواد تنفع الأقوام قولته ، حديث الكذب الولعه قد ولع بحقي ولعا أي ذهب به . والتوليع : التلميع وغيره . وفرس مولع : تلميعه مستطيل وهو الذي في استطالة وتفرق ؛ أنشد ابن بري لابن الرقاع يصف حمار في أسافله ، ، وبلون مثله اكتحلا كالملمع إلا أن التوليع استطالة البلق ؛ قال رؤبة : من سواد وبلق ، الجلد توليع البهق عبيدة : قلت لرؤبة إن كانت الخطوط فقل كأنها ، وإن كان سواد كأنهما ، فقال : ، ويلك ، توليع البهق بري : ورواية الأصمعي كأنها أي كأن الخطوط ، وقال الأصمعي : في الدابة ضروب من الألوان من غير بلق ، فذلك التوليع . برذون مولع ، وكذلك الشاة والبقرة الوحشية قال أبو ذؤيب : دنا لها ، تضفو عليها قصارها : ويحتمي ، بالطرتين مولع في طريته . ورجل مول : أبرص ؛ وأنشد أيضا : الجلد توليع البعق ولع الله جسده أي برصه . الطلع ، وقيل : الطلع ما دام في قيقائه كأنه نظم شدة بياضه ، وقيل : طلع الفحال ، وقيل : هو الطلع قبل أن قال ابن بري : شاهده قول الشاعر يصف ثغر امرأة : نير كالوليع ، الرقاة الجفوفا الرقاة جمع راق وهم الذين يرقون إلى النخل ، والجفوف جمع وعاء الطلع . وقال أبو حنيفة : الوليع ما دام في الطلعة وقال ثعلب : الوليع ما في جوف الطلعة ، واحدته وليعة . اسم رجل وهو من ذلك . : حي من كندة ؛ وأنشد ابن بري لعلي بن عبد الله بن عبد المطلب : ، قرم بني قصي ، ، بنو وليعه ذماري ، يوم جاءت ، وبنو اللكيعه للملك قدما ، عظم الدسيعه وما أدري ما والعته وما ولع به أي ذهب به . لنا ما أدري ما ولعه أي ما حبسه ، وما أدري ما أيضا . قال الأزهري : يقال ولع فلانا والع ، وولعته واتلعته والعة أي خفي علي أمره فلا أدري ميت ، وإن لا تدري بمن يولع هرمك ؛ حكاه يعقوب . ووليعة : وقول الجموح الهذلي : ولم أقذف لديه مجربا يستجير الولائعا الوليعنين فجمعه على حد المهالب والمناذر .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ولع : *!لع : زجر ، حكاه يعقوب في المبدل ، وقد ذكر المصنف مقلوبه علع في العين . وقال ابن عباد : *!تلعلعت الإبل في كلإ ضعيف ، أي : تتبعت . *!وتلعلع من العطش : تضور .

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

ولع : *!ولع به ، كوجل *!يولع ولعا ، محركة ، *!وولوعا ، بالفتح ، فهو ولوع ، بالفتح أيضا للمصدر والاسم ، نبه عليه الجوهري أي : لج في أمره وحرص على إيذائه قال الصاغاني : وكذلك الوزوع والقبول ، قال : وليس ضم الواو من كلامهم . وقال شيخنا : الفتح شاذ فيه ، كما نص عليه سيبويه ، وقياسه الضم ، كما هو مقرر في كتب الصرف انتهى . ثم إن ظاهر عبارة الجوهري أن الولوع اسم من ولعت به *!أولع ، و الذي في اللسان : *!الولوع : العلاقة من *!أولعت ، وكذلك الوزوع ، من أوزعت ، و هما اسمان أقيما مقام المصدر الحقيقي . *!وأولعته *!إيلاعا ، *!وأولع به ، بالضم *!إيلاعا ، *!وولوعا فهو *!مولع به ، وبالفتح ، أي بفتح اللام ، أي : أغريته ، وغري به ولج ، فهو مغرى به . (و)*!ولع ، كوضع *!يلع *!ولعا ، بالفتح ، *!وولعانا ، محركة : استخف نقله اللحياني وأنشد لسويد اليشكري : ( فتراهن على مهلته يختلين الأرض والشاة يلع ) قال : أي يستخف عدوا ، وذكر الشاة ، قلت : أي : أراد به الثور ، كما حققه الصاغاني . وقال غيره : *!ولع *!يلع *!ولعانا : كذب ، شاهد *!الولع قول كعب بن زهير ، رضي الله عنه : ( لكنها خلة قد سيط من دمها فجع *!وولع وإخلاف وتبديل ) وقال ذو الإصبع العدواني يخاطب صاحبه : ( إلا بأن تكذبا علي ولن أملك أن تكذبا وأن *!تلعا ) وشاهد *!الولعان قول الشاعر : ( لخلابة العينين كذابة المنى وهن من الإخلاف *!والولعان ) أي هن من أهل الإخلاف والكذب . قلت : وقد فسر الأزهري قول الشاعر : والشاة *!يلع فقال : هو من قولهم : ولع يلع : إذا كذب في عدوه ولم يجد ، وقال المازني : الشاة يلع : أي لا يجد في العدو فكأنه يلعب . وولع بحقه ولعا : ذهب به . والوالع : الكذاب ج : ولعة ، كسافر وسفرة ، قال أبو دؤاد الرؤاسي : ( متى يقل تنقع الأقوام قولته إذا اضمحل حديث الكذب الولعه ) ) *!وولع *!والع : مبالغة ، كما يقال : عجب عاجب ، أي كذب عظيم . وقال ابن السكيت : يقال : مر فلان فما أدري ما *!ولعه ، أي : ما حبسه . قال : وما أدري ما *!والعه بمعناه كما في الصحاح . ورجل *!ولعة كهمزة : *!يولع بما لا يعنيه ، نقله الزمخشري والصاغاني . وبنو *!وليعة ، كسفينة : حي من كندة ، وأنشد ابن بري لعلي بن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهم . ( أبي العباس قرم بني قصي وأخوالي الملوك بنو وليعه ) ( همو منعوا ذماري يوم جاءت كتائب مسرف وبنو اللكيعه ) ( وكندة معدن للملك قدما يزين فعالهم عظم الدسيعه ) *!ووالع : ع نقله الصاغاني . *!والوليع : كأمير : الطلع ما دام في قيقائه ، نقله الجوهري وزاد الصاغاني : كأنه نظم اللؤلؤ ، وزاد صاحب اللسان : في شدة بياضه ، وقيل : هو الطلع قبل أن يتفتح ، وأنشد ابن بري قول الشاعر يصف ثغر امرأة : ( وتبسم عن نير *!كالوليع تشقق عنه الرقاة الجفوفا ) الرقاة : الذين يرقون إلى النخل ، والجفوف : جمع جف لوعاء الطلع ، وقال ابن الأعرابي : الوليع ما دام في جوف الطلعة ، وهو الإغريض ، وقال ثعلب : ما في جوف الطلعة ، وقال أبو حنيفة : ما دام في الطلعة أبيض ، قال ثعلب : واحدته وليعة ، وبه سمي الرجل . *!وأولعه به : أغراه به ، فهو *!مولع به ، نقله الجوهري . *!والتوليع : استطالة البلق ، كما في الصحاح زاد غيره : وتفرقه ، وأنشد لرؤبة : فيها خطوط من سواد وبلق كأنه في الجلد *!توليع البهق قال أبو عبيدة : قلت : لرؤبة : إن كانت الخطوط فقل : كأنها ، وإن كان سواد وبياض فقل : كأنهما ، فقال : كأن ذا ويلك توليع البهق كما في الصحاح والعباب ، وقال ابن بري : ورواية الأصمعي : كأنها ، أي : كأن الخطوط ، وقال الأصمعي : فإذا كان في الدابة ضروب من الألوان من غير بلق ، فذلك التوليع ، يقال : برذون *!مولع ) وثور مولع ، كمعظم ، وكذلك الشاة والظبية ، وأنشد ابن بري لابن الرقاع ، يصف حمار وحش : ( مولع بسواد في أسافله منه اكتسى ، وبلون مثله اكتحلا ) وقال أبو ذؤيب : يصف الكلاب والثور : ( ينهسنه ويذودهن ويحتمى عبل الشوى بالطرتين مولع ) أي : مولع في طرتيه . *!واتلع فلانا *!والعة ، هكذا في النسخ ، وهو على افتعل ، و الذي نقله الصاغاني عن ابن السكيت : *!اتلعت فلانا *!والعة أي : خفي علي أمره . وفي التهذيب : يقال : ولع فلانا *!والع ، *!وولعته *!والعة ، *!واتلعته *!والعة ، أي : خفي علي أمره فلا أدري أحي هو أو ميت ومثله في التكملة . ورجل *!موتلع القلب وموتله القلب ، *!ومتلع القلب ، ومتله القلب ، أي : منتزعه . ومما يستدرك عليه : *!ولع به ، كعني : أغري به ، قال شيخنا : وهو الأكثر في الاستعمال ، كما في شروح الفصيح . قال : وفي المصباح أنه يقال أيضا : ولعض ، كمنع ، وقد أغفله المصنف تقصيرا . *!والولوع بالضم : الكذب ، هكذا نقله في مصادر *!ولع *!ولعا : إذا كذب . قلت : وقد سبق عن الصاغاني وغيره أن ضم واوه ليس بمسموع ، *!وأولعه به : صيره *!يولع به ، قال جرير : ( *!فأولع بالعفاس بني نمير كما *!أولعت بالدبر الغرابا ) وله به *!ولع ، وهو *!ولع ككتف . *!وتولع بفلان : يذمه ويشتمه ، وهو *!متولع بعرضه يقذف فيه . وقال عرام : يقال : بفلان من حب فلانة *!الأولع ، والأولق ، وهو : شبه الجنون ، هذا محل ذكره ، وقد سبق للمصنف في الهمزة ، ونبهنا هنالك . *!وإيتلعت فلانة قلبي ، أي : انتزعت . والتوليع : التلميع من البرص وغيره ، يقال : رجل مولع ، أي : به لمع من برص . وولع الله جسده ، أي : برصه ، نقله الزمخشري وصاحب اللسان . ويقال : أخذ ثوبي وما أدري ما ولع به ، أي : ذهب به . ويقال : إنك لا تدري بمن يولع هرمك ، حكاه يعقوب . ) *!والولائع ، هي : القبيلة التي ذكرها المصنف وقد جمعه الشاعر على حد المهالب والمناذر ، فقال : ( تمنى ولم أقذف لديه محرثا لقائل سوء يستحير *!الولائعا ) واستعملت العامة *!الولع بمعنى : الشوق *!والتوليع بمعنى : إيقاد النار ، وبمعنى : التثويق . ومع *!الومعة بالفتح ، أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي هي الدفعة من الماء ، والوعمة : ظبية الجبل . هكذا في العباب وفي التكملة : من الماء ، و الذي في التهذيب : من المعاء ، وهكذا نقله صاحب اللسان ، فتأمل .

أظهر المزيد