⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏يقال‏)‏ وله الرجل على ولده ‏(‏وولهت‏)‏ المرأة عليه توله وتله فهي واله ووالهة إذا اشتد حزنها حتى ذهب عقلها وولهها الحزن على ولدها وأولهها وأما تعديته بعن فعلى تضمين معنى العزل ومنه لا توله والدة عن ولدها ومن روى لا تولهن ولدا عن والدة فقد أخطأ وإنما الصواب والدا عن ولده أي لا تعزلنه عنه فتجعله والها أي ثاكلا حزينا بفقده إياه وتفسير التولية بالتفريق تدريس والتحقيق ما ذكرت ‏(‏والولهان‏)‏ شيطان الماء يولع الناس بكثرة استعمال الماء هكذا رأيته في نسختي من التهذيب مقيدا بفتحتين‏.‏

⭐ معجم المحيط في اللغة:

الوله ذهاب العقل، ولهت توله وتاله ولها، وولهت تله ولها. وامرأة والهة مولهة. والولهان اسم شيطان الماء.ووقع في وادي توله _ الهاء نصب _ أي من سلكها وله. والميله من البلاد ما يوله من دخله.

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

وله يوله ولها من باب تعب وفي لغة قليلة وله يله من باب وعد فالذكر والأنثى واله ويجوز في الأنثى والهة إذا ذهب عقله من فرح أو حزن وقيل أيضا ولهان مثل غضب فهو غضبان وبه سمي شيطان الوضوء الولهان وهو الذي يولع الناس بكثرة استعمال الماء وولهتها توليها فرقت بينها وبين ولدها فتولهت وولهها الحزن وأولهها بالتشديد والهمزة. وفي الحديث { لا توله والدة بولدها } أي لا يعزل عنها حتى تصير والها قال الجوهري وذلك في السبايا يجوز جزمه على النهي ويجوز رفعه على أنه خبر في معنى النهي.

⭐ كتاب العين:

"وله: الوله: ذهاب العقل والفؤاد من فقدان حبيب. يقال: ولهت توله وتله، وهي والهة وواله. وكل انثى فارقت ولدها فهي واله. قال: فأقبلت والها ثكلى على عجل

⭐ لسان العرب:

: الوله : الحزن ، وقيل : هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد أو الخوف . والوله : ذهاب العقل لفقدان الحبيب . وله يله يرم ويوله على القياس ، ووله يله . الجوهري : وله وولهانا وتوله واتله ، وهو افتعل ، فأدغم ؛ قال : حال دون كلام سعدى ، واتله الغيور من الحزن والسرور مثل الطرب . ورجل ولهان وواله على البدل : ثكلان . وامرأة ولهى وواله ووالهة شديدة الحزن على ولدها ، والجمع الوله ، وقد ولهها الحزن ؛ قال : لا محموله ، الماء كعين الموله مفعل من الوله ، وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله ؛ يذكر بقرة أكل السباع ولدها : ثكلى على عجل ، ، وكل عندها اجتمعا : ناقة ميلاه ، وهي التي فقدت ولدها فهي تله إليه . يقال : تله أي تحن إليه . شمر : الميلاه الناقة ، فإذا فقدته ولهت إليه ؛ وناقة واله . قال : والجمل ألافه فحن إليها واله أيضا ؛ قال الكميت : الطروب إليهم دون طعم الطعام حنت . وناقة واله إذا اشتد وجدها على ولدها . الميلاه التي من عادتها أن يشتد وجدها على ولدها ، صارت الواو ياء قبلها ؛ قال الكميت يصف سحابا : المواليه وسطه المثقب أن يفرق بين المرأة وولدها ، زاد التهذيب : في وفي الحديث : لا توله والدة على ولدها أي لا تجعل والها ، السبايا ، والوله يكون بين الوالدة وولدها ، وبين الإخوة ، وبين ، وقد ولهت وأولهها غيرها ، وقيل في تفسير الحديث : لا على ولدها أي لا يفرق بينهما في البيع ، وكل أنثى فهي واله . وفي حديث نقادة الأسدي : غير أن لا ولد عن ولدها . وفي حديث الفرعة : تكفئ إناءك أي تجعلها والهة بذبحك ولدها ، وقد أولهتها . وفي الحديث : أنه نهى عن التوليه والتبريح . وموله : أرسل في الصحراء فذهب ؛ وأنشد الجوهري : الماء كعين الموله عمرو : الماء كمشي الموله بري : يعني أنها دلو كبيرة ، فإذا رفعها من البئر رفعت معها ، فهي أبدا حاملة لا محمولة لأن الدلاء الصغار ؛ وقول مليح : ، لما بدون لنا ، جلته الأله الهوج لأنه يسمع لها حنين كحنين الرياح ، وأراد فأبدل من الواو همزة للضمة . الريح الشديدة الهبوب ذات الحنين . قال ابن دريد : وزعم أهل اللغة أن العنكبوت تسمى الموله ، قال : وليس بثبت . الفلاة التي توله الناس وتحيرهم ؛ قال رؤبة : غول كل ميله المهاري النفه التي توله الإنسان أي تحيره . اسم موضع . اسم شيطان يغري الإنسان بكثرة استعمال الماء عند وفي الحديث : الولهان اسم شيطان الماء يولع الناس بكثرة ؛ وأما ما أنشده المازني : حوض قرى بيوتا ، مائه سكوتا ، الأقط الملتوتا يلهن برد الماء أي يسرعن إليه وإلى شربه وله ولدها حنينا .

أظهر المزيد

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

وله : ( *!الوله ، محركة : الحزن ، أو ذهاب العقل ) لفقدان الحبيب ، أو ( حزنا . ( و ) قيل : هو ( الحيرة ) من شدة الوجد ( أو الخوف ) أو الحزن . ( *!وله ، كورث ووجل ووعد ) ؛ ) الأخيرة عن الصاغاني ، والثانية على القياس ، وعليها اقتصر الجوهري وذكر من مصادرها *!ولها *!وولهانا . وقيل : الوله يكون من السرور والحزن كالطرب . ( فهو *!ولهان *!وواله وآله ) ، على البدل ، ( *!وتوله *!واتله ) ، قال الجوهري : هو افتعل فأدغم ؛ وأنشد لمليح الهذلي : إذا ما حال دون كلام سعدى تنائي الدار *!واتله الغيور ( وهي *!ولهى ) ، كسكرى ، ( *!ووالهة *!وواله ) أيضا . وكل أنثى فارقت ولدها فهي *!واله ؛ وأنشد الجوهري للأعشى يذكر بقرة أكل السباع ولدها : فأقبلت *!والها ثكلى على عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا ( و ) ناقة ( *!ميلاه : شديدة الوجد والحزن على ولدها ) . ( وقال ابن شميل : هي التي فقدت ولدها فهي تحن إليه . وقال الجوهري : هي التي من عادتها أن يشتد وجدها على ولدها ، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، والجمع *!مواليه ؛ وأنشد للكميت يصف سحابا : كأن المطافيل *!المواليه وسطه يجاوبهن الخيزران المثقب ( و ) قد ( *!أولهها ) الحزن والجزع فهي *!موله ؛ ومنه قول الراجز : حاملة دلوي لا محمولهملأى من الماء كعين *!الموله ورواه أبو عمر و : تمشي من الماء كمشي الموله قال : ( *!والموله ، كمكرم : العنكبوت ) ؛ ) نقله الجوهري . وقال ابن دريد : وزعم قوم من أهل اللغة أن العنكبوت تسمى الموله ، وليس بثبت ؛ وقد تقدم في ( م و ل ) . ( و ) *!الموله : ( الماء المرسل في الصحراء ؛*!كالموله ، كمعظم ) ؛ ) وبه فسر الجوهري قول الراجز : كعين *!الموله . ( *!والميله ، بالكسر : الفلاة ) التي تحير الناس ؛ وأنشد لرؤبة : به تمطت غول كل *!ميله بنا حراجيج المهاري النفهقال الجوهري : أراد البلاد التي *!توله الإنسان أي تحيره . قلت : وأورده الأزهري في ت ل ه ، قال : قال الليث : فلاة متلهة : متلفة ، والتله لغة في التلف ؛ وأنشد : به تمطت غول كل متله ( *!والوليهة : ع ) ؛ ) عن ياقوت . ( *!والولهان ) : ) اسم ( شيطان يغري بكثرة صب الماء في الوضوء ) ؛ ) هكذا جاء تفسيره في الحديث ؛ وضبطه الليث بالتحريك . ( و ) يقال : ( وقع في وادي *!توله ، بضمتين ، وكسر اللام ) ؛ ) نقله الزمخشري ، أي ( في الهلاك . ( *!والميلاه ، بالكسر : ( الريح الشديدة ) الهبوب ذات الحنين . ( و ) قال شمر : *!الميلاه ( ناقة ترب بالفحل ، فإذا فقدته *!ولهت إليه ) ، أي حنت . ( *!واتلهه النبيذ ، كافتعله ) : ) أي ( ذهب بعقله ) ، عن الفراء ، وجعله متعديا . ومما يستدرك عليه : *!ولهها الحزن والجزع *!توليها مثل *!أولهها . وناقة *!مولهة : لا ينمى لها ولد يموت صغيرا ؛ كما في الأساس . ويقال في جمع *!الوالهة الوله ، كركع . ورياح *!أله ، على البدل ، ومنه قول الهذلي : فهن هيجننا لما بدون لنامثل الغمام جلته *!الأله الهوج فإنه عنى الرياح لأنه يسمع لها حنين . *!ووله الصبي إلى أمه : نزع إليها . *!ووله *!يله : حن ؛ قال الكميت : ولهت نفسي الطروب إليهم *!ولها حال دون طعم الطعاموأنشد المازني : قد صبحت حوض قرى بيوتا *!يلهن برد مائه سكوتا نسف العجوز الأقط الملتوتا قال : *!يلهن أي يسرعن إليه وإلى شربه وله *!الواله إلى ولدها حنينا . *!والتوليه : التفريق بين المرأة وولدها ؛ زاد الأزهري : في البيع ، وقد نهى عنه ؛ وقد يكون بين الإخوة ، وبين الرجل وولده . *!وأولهت الناقة : فجعتها بولدها .

أظهر المزيد