القاموس الشرقي
أيام , أياما , أيامنا , أيامه , أيامها , أيامي , الأيام , الايام , اليوم , اليومي , اليوميات , اليومية , اليومين , اليوميه , ايام , بأيام , بأيامنا , باليوم , بيوم , بيومه , بيومين , فاليوم , فيومئذ , لليوم , ليوم , ليومين , وأيام , وأياما , والأيام , واليوم , واليومي , واليومية , وباليوم , ويوم , يوم , يومئذ , يوما , يومكم , يومنا , يومها , يومهم , يومى , يومي , يوميا , يوميات , يومياتهم , يومياتهن , يومياتى , يومية , يومين ,
المعنى في القاموس الشرقي
اضغط + للمزيد المصدر كلمة فصحى الجذع النوع الانجليزية
+ خَبِّي قِرْشَك الأَبْيَض ليَومَك الأَسْوَد يجب أن يقتصد الشخص في صرف النقود يَوم NOUN:PHRASE It is an expression that means that should save some money for the future
+ يَومِيِّة دفع بنظام المياومة يَومِيِّة NOUN:FS daily payment
+ مِن يَوم يَومُه منذ ولادة شخص يَوم NOUN:PHRASE since sb was born;since sb was a child
+ يَومِيتْهَا في ذلك اليوم يَوم NOUN:PHRASE on that day
+ مليوم من_اليوم يَوم ADV day
+ يَوم الطَّحْنِة يوم حافل يَوم NOUN:PHRASE an eventful day
+ عَاليَوم على أمل يَوم NOUN:PHRASE hopefully
+ كُلّ يَوم وَالثَّانِي كل يوم يَوم NOUN:PHRASE everyday
+ يَوم بْيَومُه كل يوم يَوم NOUN:PHRASE treat everyday separately
+ يَوم يَوم كل يوم يَوم NOUN:PHRASE everyday
المعنى في المعاجم

⭐ المغرب في ترتيب المعرب :

‏(‏ليومها‏)‏ في ‏(‏س ي‏)‏ والله الموفق للصواب، وإليه المرجع والمآب‏.‏

⭐ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير:

اليوم أوله من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس ولهذا من فعل شيئا بالنهار وأخبر به بعد غروب الشمس يقول فعلته أمس لأنه فعله في النهار الماضي واستحسن بعضهم أن يقول أمس الأقرب أو الأحدث واليوم مذكر وجمعه أيام وأصله أيوام وتأنيث الجمع أكثر فيقال أيام مباركة وشريفة والتذكير على معنى الحين والزمان والعرب قد تطلق اليوم وتريد الوقت والحين نهارا كان أو ليلا فتقول ذخرتك لهذا اليوم أي لهذا الوقت الذي افتقرت فيه إليك ولا يكادون يفرقون بين يومئذ وحينئذ وساعتئذ. ويام قبيلة من اليمن والنسبة إليه يامي على لفظه.

⭐ لسان العرب:

: اليوم : معروف مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها ، والجمع لا يكسر إلا على ذلك ، وأصله أيوام فأدغم ولم يستعملوا فيه . وقوله عز وجل : وذكرهم بأيام الله ؛ المعنى ذكرهم التي أنعم فيها عليهم وبنقم الله التي انتقم فيها وعاد وثمود . وقال الفراء : معناه خوفهم بما نزل وغيرهم من العذاب وبالعفو عن آخرين ، وهو في المعنى كقولك : واللين . وقال مجاهد في قوله : لا يرجون أيام قال : نعمه ، وروي عن أبي بن كعب عن النبي ، صلى الله عليه في قوله وذكرهم بأيام الله ، قال : أيامه نعمه ؛ وقال شمر في يوم ندى ، ويوم طعان يوم نعم ويوم بؤس ، فاليوم ههنا بمعنى الدهر أي هو . والأيام في أصل ، ولكن العرب إذا وجدوا في كلمة ياء وواوا في والأولى منهما ساكنة ، أدغموا إحداهما في الأخرى وجعلوا الياء ، كانت قبل بعدها ، إلا في كلمات شواذ تروى مثل الفتوة وقال ابن كيسان وسئل عن أيام : لم ذهبت الواو ؟ فأجاب : أن وواو سبق أحدهما الآخر الواو تصير ياء في ذلك الموضع ، وتدغم إحداهما في من ذلك أيام أصلها أيوام ، ومثلها سيد وميت ، الأصل ، فأكثر الكلام على هذا إلا حرفين صيوب وحيوة ، لقالوا صيب وحية ، وأما الواو إذا سبقت فقولك وشويته شيا ، والأصل شويا ولويا . وسئل أبو بن يحيى عن قول العرب اليوم اليوم ، فقال : يريدون اليوم ثم خففوا الواو فقالوا اليوم اليوم ، وقالوا : أنا اليوم ، لا يريدون يوما بعينه ولكنهم يريدون الوقت الحاضر ؛ حكاه ومنه قوله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ؛ وقيل : معنى لكم دينكم أي فرضت ما تحتاجون إليه في دينكم ، جائز ، فأما أن يكون دين الله في وقت من الأوقات غير . وقالوا : اليوم يومك ، يريدون التشنيع وتعظيم الأمر . وفي ، رضي الله عنه : السائبة والصدقة ليومهما أي ليوم القيامة ، بهما ثواب . وفي حديث عبد الملك : قال للحجاج سر إلى العراق غرار اليوم ؛ يقال ذلك لمن جد في عمله يومه ، وقد يراد مطلقا ؛ ومنه الحديث : تلك أيام الهرج أي وقته ، ولا . واليوم الأيوم : آخر يوم في الشهر . ويوم أيوم ؛ الأخيرة نادرة لأن القياس لا يوجب قلب الياء واوا ، طويل شديد هائل . ويوم ذو أياويم كذلك ؛ وقوله : مروان لليوم اليمي جني : أخو اليوم اليمي أراد أخوا اليوم السهل اليوم فقال : يوم أىوم ويوم كأشعث وشعث ، فقلب فصار فانقلبت العين لانكسار ما قبلها طرفا ، ووجه آخر أنه أراد أخو كما يقال عند الشدة والأمر العظيم اليوم فقلب فصار اليمو ثم نقله من فعل إلى فعل كما أنشده من قوله : مسلم تعبدا ، وخمسون عددا ، فلما انكسر ما قبل الواو قلبت ياء فصار اليمي ؛ قال : ويجوز فيه عندي وجه ثالث لم يقل به ، وهو أن يكون أصله على ما المذهب الثاني أخو اليوم اليوم ثم قلب فصار اليمو ، ثم إلى الميم على حد قولك هذا بكر ، فصار اليمو ، فلما وقعت بعد ضمة في الاسم أبدلوا من الضمة كسرة ، ثم من الواو ياء ، وقال غيره : هو فعل أي الشديد ؛ وقيل : أراد اليوم : اليوم أخاه غدوا

أظهر المزيد

⭐ كتاب العين:

يوم : اليوم: مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والأيام جمعه. واليوم: الكون، يقال: نعم الأخ فلان في اليوم، أي: في الكائنة من الكون إذا نزلت، قال: نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي أراد أن يشتق من الاسم نعتا فكان حده أن يقول: في اليوم اليوم فقلبه كما قلبوا: القسي والأنيق والأنطب. وتقول العرب لليوم الشديد: يوم ذو أيام، ويوم ذو أياييم لطول شره على أهله. والأيام في أصل البناء: أيوام، ولكن العرب إذا وجدوا في كلمة واوا، وياء في موضع واحد، والأولى منهما ساكنة أدغموا وجعلوا الياء هي الغالبة، كانت قبل الواو أو بعدها، إلا في كلمات شواذ تروى مثل: الفتوة والهوة.

⭐ تاج العروس من جواهر القاموس:

يوم :| ( *!اليوم : م ) معروف ، مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها ، أو من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس ، ذكره ابن هشام في شرح الكعبية ، والأخير : تعريف شرعي عند الأكثر ، وشاع عند المنجمين أن اليوم من الطلوع إلى الطلوع ، أو من الغروب إلى الغروب ، نقله شيخنا ، ويستعمل بمعنى مطلق الزمان ، نقله ابن هشام . قلت : حكاه سيبويه في قولهم : أنا اليوم أفعل كذا ، فإنهم لا يريدون *!يوما بعينه ، ولكنهم يريدون الوقت الحاضر ، وبه فسروا قوله تعالى : ! 2 < اليوم أكملت لكم دينكم > 2 ! وذلك حسن جائز ، فأما أن يكون دين الله في وقت من الأوقات غير كامل فلا ، وقد يراد *!باليوم الوقت مطلقا ، ومنه الحديث : ' تلك *!أيام الهرج ' أي : وقته ، ولا يختص بالنهار دون الليل ، ( ج : *!أيام ) ، لا يكسر على غير ذلك ، وأصله : أيوام ، فأدغم ، ولم يستعملوا فيه جمع الكثرة ، وقال ابن كيسان ، وسئل عن أيام : لم ذهبت الواو ؟ فأجاب : إن كل ياء وواو سبق أحدهما الآخر بسكون فإن الواو تصير ياء في ذلك الموضع ، وتدغم إحداهما في الأخرى ، إلا حرفين : ضيون ، وحيوة ، ولو أعلوهما لقالوا : ضين ، وحية . | ( *!ويوم *!أيوم ، و ) *!يوم ( يوم ، كفرح ) ، أي : على وزن كتف ، ( و ) يوم ( *!ووم ) ، ككتف ، وهذه نادرة ؛ لأن القياس لا يوجب قلب الياء واوا ، ( و ) يوم ( ذو *!أيام ، و ) يوم ( ذو *!أياويم ) ، كل ذلك : طويل ( شديد ) هائل ، لطول شره على أهله ، واقتصر الجوهري على يوم أيوم ، وقال : يعبر به عن الشدة ، كما يقال : ليلة ليلاء ، وأنشد لأبي الأخزر الحماني : ( نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي ) ( *!ليوم روع أو فعال مكرم ) | وهو مقلوب منه ، أخر الواو ، وقدم الميم ، ثم قلبت الواو ياء ، حيث صارت طرفا ، كما قالوا : أدل ، في جمع دلو ، انتهى ، وأنشد الزمخشري لرؤبة : ( شيب أصداغي الهموم الهمم ) ( وليلة ليلا *!ويوم *!أيوم ) | ( أو ) اليوم *!الأيوم : ( أخر يوم في الشهر ) ، كما يقال لليلة الثلاثين : الليلة الليلاء ، قاله ثعلب في أماليه . | ( *!وأيام الله تعالى : نعمه ) ، وبه فسر مجاهد قوله تعالى : ! 2 < لا يرجون أيام الله > 2 ! ، وروي ذلك عن أبي بن كعب ، مرفوعا ، في تفسير قوله تعالى : ! 2 < وذكرهم *!بأيام الله > 2 ! . ( *!وياومه *!مياومة ، *!ويواما ) ، ككتاب : ( عامله *!بالأيام ) ، وفي الصحاح : عامله *!مياومة ، كما تقول : مشاهرة ، انتهى . وقيل : استأجره اليوم ، الأخيرة عن اللحياني ، قال شيخنا : ولا نظير *!ليوام إلا يسار ، بالكسر ، لغة في اليسار مقابل اليمين ، ويعار : جمع يعر ، كما مر في الراء ، ولا رابع لها . | ( *!ويام ) بن أصبى : ( قبيلة باليمن ) من همدان ، والنسبة إليها : *!يامي ، وربما زيد في أوله همزة مكسورة ، فيقولون : الإيامي . | ( و ) *!يام ( بن نوح ) الذي ( غرق في الطوفان ) ، نقله الجوهري . | ( *!ويوأم ، كحوأب ، قبيلة من الحبش ) ، وقد تقدم ذلك بعينه في : ' ت و م ' . | [ ] ومما يستدرك عليه : | اليوم : الدهر ، وبه فسر شمر قولهم : ( *!يوماه *!يوم ندى *!ويوم طعان ) | أي : هو دهره كذلك ، ويستعمل بمعنى الدولة وزمن الولايات ، نحو : ! 2 < وتلك *!الأيام نداولها بين الناس > 2 ! قاله ابن هشام ، وقال ابن السكيت : العرب تقول : الأيام في معنى الوقائع ، يقولون : هو عالم بأيام العرب ، أي : وقائعها ، وقال شمر : إنما خصوا الأيام بالوقائع دون ذكر الليالي ؛ لأن حروبهم كانت نهارا ، وإذا كانت ليلا ذكروها كقوله : ( ليلة العرقوب حتى غامرت جعفر يدعى ورهط ابن شكل ) | وقد يراد بالأيام : العقوبات والنقم ، وبه فسر بعض قوله تعالى : ! 2 < وذكرهم بأيام الله > 2 ! . | وقالوا : اليوم *!يومك ، يريدون التشنيع وتعظيم الأمر . | ولقيته *!يوم يوم ، حكاه سيبويه ، وقال : من العرب من يبنيه ، ومنهم من يضيفه ، إلا في حد الحال ، أو الظرف .

أظهر المزيد

من ديوان

⭐ اليوم, مؤشرت الوقت - اليوم : اسم لمفرد مذكر , بمعنى المدة الزمنية المكونة من 24 ساعة , ويكون أيضا بمعنى خلال هذه المدة.نمثال: موعد تسليم البحث هو اليوم. ، مرادف : هاسا- دلوقتي - حالا - الان ، تضاد : الان- غدا - بعد قليل - بعد ساعة من الزمن

⭐ باليوم, ايام: ، مرادف : النهار ، تضاد : غداا- البارحة

⭐ بيوم, : وقت محدد , في يوم ، مرادف : نهار. ، تضاد : مدة, دقيقة

⭐ عليوم, : اداة تمني بمعنى يا ريت ، مرادف : يا ريت, لَو, عسى, أتمنى, بتمنى ، تضاد : مستحيل التحقيق

⭐ هاليوم, توقيت ايام: هذا اليوم, مدة من الزمن وهي 24 ساعة ، مرادف : اليوم الحاضر ، تضاد : البارحه,غد

⭐ واليوم, اليوم-ايام الأسبوع: مدة من الزمن, الوقت الحالي ، مرادف : ، تضاد : الإثنين-الثلاثاء-الأربعاء-الخميس-الجمعة

⭐ ويوم, : زمنٌ مِقدارُه من طُلوع الشمس إِلى غروبها ، مرادف : ، تضاد : يوم , اسبوع , شهر

⭐ يوم, ايام: ، مرادف : نهار ، تضاد : اسبوع, شهر

⭐ ي و م 5772- ي و م ياوم يياوم، مياومة، فهو مياوم، والمفعول مياوم

⭐ ياوم المقاول العامل: استأجره باليوم، أي شغله يوما بيوم، ودفع له أجره كل يوم "عامل مياومة". 5772- ي و م أيام [جمع]: مف يوم: 1 - مطلق الأوقات والأزمان " {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} " ° أيام الأسبوع: السبت، الأحد، الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس، الجمعة- أيام العطلات الرسمية: الأيام التي تعطل فيها المصالح والهيئات عن العمل- ابن الأيام: العارف أحوالها والمجرب تصاريفها. 2 - أوقات الظفر والغلبة " {وتلك الأيام نداولها بين الناس} " ° أيام العرب: وقائعها وحروبها التي نشبت بين القبائل العربية في الجاهلية.

من القرآن الكريم

(( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ))
سورة: 3 - أية: 167
English:

and that He might also know the hypocrites when it was said of them, 'Come now, fight in the way of God, or repel!' They said, 'If only we knew how to fight, we would follow you.' They that day were nearer to unbelief than to belief, saying with their mouths that which never was in their hearts; and God knows very well the things they hide;


تفسير الجلالين:

«وليعلم الذين نافقوا و» الذين «قيل لهم» لما انصرفوا عن القتال وهم عبد الله بن أبيّ وأصحابه «تعالوا قاتلوا في سبيل الله» أعداءه «أو ادفعوا» عنا القوم بتكثير سوادكم إن لم تقاتلوا «قالوا لو نَعْلَمُ» نحسن «قتالا لاتبعناكم» قال تعالى تكذيبا لهم: «هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان» بما أظهروا من خذلانهم للمؤمنين وكانوا قبل أقرب إلى الإيمان من حيث الظاهر «يقولون بأفواهم ما ليس في قلوبهم» ولو علموا قتالا لم يتبعوكم «والله أعلم بما يكتمون» من النفاق. للمزيد انقر هنا للبحث في القران

جمل تحتوي على كلمة البحث

⭐ ـ ايه قالي بلي عطاوه 15 يوم برك فيها يفري كلش و يهز احلام و يطلعو لفرنسا DZ

⭐ ـ ه يوم الغرائب هذا ايمن جا طلب مني سماح و تبسم معايا ونتي ايهاب دافع عليك قدام لعقرب هاذيك و قالها بلي نتي مرتو و سلمى تخطبت الإسلام سبحان الله صدف تهبل بعدي بعدي تشوفي DZ

⭐  يوميا او كل يوم و التاني بشوف عالفيس بوك اعلانات انو يا جماعة SY

⭐ ابتسم سمير ووجهه مشرق ايوا فاهمك يا سامر ونصايحك هذي ححطها حأخزنها بقلبي وكل يوم وابتسم اكثر حأراجعها AE

⭐ ابتسمت لنفسي وآنآ ماعندي أحد يوم تذكرت وش سويت عقب عشآ الملكه KW

⭐ ابو بدر وهو يضحك من قلبه خلاص الشهر اربع اسابيع اسبوع عندج واسبوع عند ساره واسبوع عند بدر والاسبوع الرابع هني بقعد هني انطركم كل يوم سبت تيوني اشوفكم والعب مع عيالكم OM

⭐ ابو محمد مايجوز ياوليدي اول يوم تجي لاهلها تجلس معاهم جمعه QA

⭐ ابو محمود بعد لج عين تتحجين انتي وبنتج فشلتوني وصغرتوني جدام الناس البنت كانت احسن منكم وتنازلت وانتو حسبي الله عليكم اشووف فيكم يوم ان شاءالله OM

⭐ ابو مريم والله انك زعلتني منك يا بدر الشغل مو كل شي تعال وسع الصدر معانا جم يوم وزور خوالك مره وحدة OM

⭐ ابو مريم قال لا وكأن طعن لجين بسجين في قلبها ما اتوقعت منه يرفض طلبها وخصوصا انها حاولت تتقرب منه وتاخذه بالسياسة تغيرت ملامحها واعتفست فوق تحت واللي رفع ضغطها اكثر يوم شافت مريم حاضنة ابوها وكأنها فرحانه برد ابوها OM